Fatima

Mêlant démonstration de la foi catholique et phénomènes paranormaux inexpliqués, l’épisode des apparitions de la Vierge à Fatima ainsi que les mystérieuses prédictions délivrées aux petits bergers et les manifestations météorologiques encore aujourd’hui inexpliquées, font de l’Histoire de ce petit village devenu un lieu de pèlerinage mondial un sujet de choix pour le 7ème Art. Fatima est ainsi la 3ème évocation cinématographique de ce phénomène religieux hors du commun après Le miracle de Fatima de John Brahm, production Warner de l’âge d’or d’Hollywood en 1952, et Le 13ème jour de Dominic Higgins, évocation européenne plus intimiste de la vie des petits bergers. Le film s’inscrit dans une certaine tradition du Cinéma religieux, depuis les nombreuses vies du Christ jusqu’aux introspections poétiques du Thérese d’Alain Cavalier (1986) en passant par Le chant de Bernadette de Henry King (1949). Au-delà de l’aspect « fantastique » de ces événements, le réalisateur italien, fils du cinéaste Gillo Pontecorvo, s’intéresse au contexte de politique et social d’un Portugal écartelé entre une Eglise hostile à ces miracles qu’elle ne contrôle pas et un gouvernement séculier athée sceptique au moment où la Russie bascule dans la Révolution d’Octobre.